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<正> 西方哲学的传统的核心和基础是形而上学。形而上学的研究对象Being(希腊文的动词einai及其动名词on,拉丁文的esse,英文的动词不定式to be和动名词being,德文的Sein,法文的etre),是西方哲学的中心范畴。从古到今的西方哲学充满了Being的意义的辨析和改变。在西方哲学史上,Being有各种不同的意义,任何固定的意义都被颠覆,被颠覆的意义
Abstract：[1] Marx Engels Werke,20,Dietz Verlag,Berlin,s.40,中译本参见恩格斯:《反杜林论》,人民出版社,1970年,第40页:“当我们说到存有,并且仅仅说到存有的时候,统一性只能在于:我们所说的一切对象是存在的,实有的。”
[2] 英文译文见G.S.Kirk等编:The Presocratic Philosophers,2nd.ed.,Cambridge,1983．
[3] Plato:Theaetetus,transl.with notes by John McDowell,Clarendon Press,Oxford,1978,P.16,118-9．
[4] 柏拉图:《理想国》,477a-479e.
[5] 柏拉图:《理想国》,479b.
[6] 亚里士多德:《形而上学》,1030b 5:“形式和本质是第一实体。”
[7] 参阅巴克莱:《人类知识原理》,商务印书馆,1991。
[8] [9] [10] [11] 贺麟译:《小逻辑》,商务印书馆,1981,第XX页;第86节;第125节;第125节。
[12] Being and Time,London,1962,p.202．
[13] The Metaphysical Foundations of Logic,Indiana,1984,PP.100-101．
基本信息:
中图分类号:B5
引用信息:
[1]赵敦华.中国的西方哲学研究中的十个误解——从Being的意义谈起[J].哲学动态,2004(10):3-8.