哲学评论

• 价值观研究亟需自觉的人类学视角

  沈湘平;

  当前的价值观研究存在一个突出问题,就是过多注重人们"应该"拥有什么样价值观的研究,而相对忽视对人们"可能"拥有什么样价值观的研究,即对在高度复杂的社会历史背景下人们认同、践行价值观的主体条件的研究。通过分析康德的人类学思想,尤其通过梳理马克思从哲学人类学走向社会文化人类学的学理过程,我们可以得出一条重要启示,那就是价值观研究必须有自觉的人类学视野。在自觉的人类学特别是社会文化人类学视野中,价值观研究将获得诸多重要的方法论借鉴,真正聚焦于现实的人和人的现实,激活众多以往被遮蔽的"接地气"的现实问题,从而使价值观研究获得日益全面的合理性、合法性和有效性。

  2016年11期 5-11页 [查看摘要][在线阅读][下载 75K]
  

马克思主义哲学

• 同时代思想图景中的《哲学的贫困》

  杨洪源;

  评判《哲学的贫困》的价值意义理应将其置于同时代的思想图景之中。同斯密、黑格尔和蒲鲁东等同时代的思想家一样,马克思创作《哲学的贫困》也是以实现人的自由全面发展为理论宗旨,力图完成哲学与政治经济学的内在整合。但在哲学和政治经济学之间关系的认识、资产阶级社会及其经济生活的理解、社会未来发展图景与实现途径的展望等方面,马克思不仅给出了与上述三位思想家根本不同的答案,而且还深入批判了他们的论点,彰显出他在这一时期所实现的思想变革的独特价值。

  2016年11期 12-20页 [查看摘要][在线阅读][下载 99K]
  

• “巴黎手稿”解读中的“青年马克思”问题

  马塞洛·马斯托;张秀琴;刘娟;

  本文聚焦于"巴黎手稿"("巴黎手稿"包括通常被称为《1844年经济学哲学手稿》的三个手稿和"穆勒评注",本文主要聚焦于《1844年经济学哲学手稿》)的传播与接受史,以期对学界围绕马克思"早期"和"晚期"著作而展开的相关论争作一批判性考察。几乎所有公开出版的有关马克思早期著述的重要研究文献(特别是在德语区、法语区、前苏联和英语国家),都吁求要对马克思的"巴黎手稿"进行全新的和严格的解读;同时,也几乎是所有的解释者都理所当然地假定,"巴黎手稿"是一部业已完成的著作。然而,通过对《1844年经济学哲学手稿》及所谓的"巴黎笔记"的文本分析,使我们有可能一方面反对将前者视为一部完全成熟的文献并借此宣称马克思思想是一个以其为基础的整体,另一方面也反对将其视为一个定义明确的理论文献并借此将之与马克思成熟时期的"科学"阶段相对立。

  2016年11期 21-37页 [查看摘要][在线阅读][下载 190K]
  

国外马克思主义

• 乌托邦重建与解放政治哲学——对戴维·哈维资本主义空间批判的反思

  尹才祥;

  乌托邦传统是马克思主义政治哲学研究尤其是解放政治问题研究中的一个重大问题,也是形成现代资本主义批判的规范维度和尺度的重要资源。但是,在乌托邦的设计中存在不同的倾向。哈维提出的是时空结合、后现代和马克思主义结合的所谓新的"辩证乌托邦"。这里关键是重新建构地方和城市的正义与权利,如此才能形成现代和当代解放政治的进展。

  2016年11期 38-44页 [查看摘要][在线阅读][下载 97K]
  

• 阿尔都塞:“现实性”语境中的唯物辩证法

  顾伟伟;

  阿尔都塞的辩证法研究,与他对实践和理论活动的现实性的理解有密切的关系。他所谓的现实首先是实践的,同时也是人们理论活动中对辩证法的认识和把握。现实性不仅仅是实践的、客观的辩证法,而且是主体的、认识论的辩证法。前苏联对辩证法的理解脱离甚至落后于现实和政治。这种对辩证法的理解不符合马克思的本义。马克思强调生产劳动的现实性和辩证法之间有密切关系。

  2016年11期 45-51页 [查看摘要][在线阅读][下载 92K]
  

中国哲学

• 《明儒学案》中的“宗传”与“道统”——论《明儒学案》的著述性质

  陈畅;

  现代学术界通常将《明儒学案》判定为学术史著作,但是这一定位与《明儒学案》的著述本意及其性质存在较大偏差。书内《发凡》及两篇《序》中的"宗传"和"道统"意象,集中体现了黄宗羲对此书的定位。"宗传"意象展现了《明儒学案》背后的明代社会思想史背景及其政教含义,"道统"意象则说明了《明儒学案》中的政教如何奠定意义与发挥作用。由此可知,《明儒学案》是一部通过把各家学术统合为一个价值整体来表述理学家对政教秩序之寄托的理学之书,而其著述本意是希冀后人由此开创政教新局面。

  2016年11期 52-60页 [查看摘要][在线阅读][下载 115K]
  

• 儒家“敬”论的三个发展阶段——以《尚书》、《曲礼》和程朱理学为例

  冯兵;

  "敬"是中国传统伦理思想的重要范畴,贯穿了中国古代思想发展的始终,它大致经历了三个发展阶段:首先是商、周时期由"敬天"转向"敬德"的以政治伦理为主导的第一阶段,此时的"敬"体现了圣王先哲的忧患意识,其主要理论载体为《尚书》;其次是战国秦汉时期以礼履"敬"、以"敬"行礼的规范伦理阶段,这体现了纷乱动荡的时代背景下人文理性精神的升华,其代表性文献是《曲礼》;最后则是以程朱理学为核心的视"敬"为圣门至上心法的理学时期,此阶段的"敬"论最为系统,代表着儒家心性论、工夫论的最高成就。

  2016年11期 61-68页 [查看摘要][在线阅读][下载 110K]
  

外国哲学

• “理解”的知识论

  陈嘉明;

  传统知识论是与"自然事件"相对应的认识方式,它并不足以覆盖"行为事件"的解释领域。本文就此提出一种新的知识论,即"理解的知识论"来加以补充。目的因(行为事件)构成"理解的知识论"的特有研究领域,对行为的目的、意义与价值的把握是理解的目标。理解是在"理解的空间"的架构下进行的,它包含如下三个部分:一是我们已经具有的知识系统,它为认识提供了一种知识背景;二是包含在其中的深层的思维规则系统和价值规范系统,它们为认识活动提供了规范性的理由;三是经由经验知觉以及佐证(testimony)所获得的信息,它们提供了事实性的证据或理由。理解的知识论不是描述性的,而是规范性的。"义务原则"、"还原原则"以及"合理性原则"构成理解的三个基本原则。

  2016年11期 69-75页 [查看摘要][在线阅读][下载 102K]
  

• 何为“综观式的表现”——对维特根斯坦的哲学方法的研究

  楼巍;

  "综观式的表现"是后期维特根斯坦哲学的核心概念,与维特根斯坦"描述而非解释"的哲学宗旨密切相关。关于何为"综观式的表现",学界存在分歧。哈克认为"综观式的表现"是把词语使用的规则罗列出来,但他无法在维特根斯坦文本中找到实例;斯鲁格主张语法是不可综观的,只能构造可综观的"模型"来处理语法,即语法在某种程度上成了"物自体"。笔者认为,作为一种编排材料及看待事物的方式,"综观式的表现"的主要目的并非令表现的对象变得清楚,而是让我们自己清楚并消除哲学困惑。

  2016年11期 76-81页 [查看摘要][在线阅读][下载 107K]
  

伦理学

• “一毛”与天下:论自我所有权的局限及多级人身所有权的存在

  李风华;

  杨朱的"不拔一毛以利天下"的主张充分地体现了自由至上主义有关自我所有权的立场。对这一故事予以思想实验式的分析表明,充分的自我所有权在社会机制上存在着谬误,而根本的问题在于自我所有权的设定。而孟子的孺子入井以及柯亨的眼睛移植故事则说明,这种清晰界定的、绝对的充分自我所有权是不可能的。它源自于一种对财产权的神化,是对现实的产权结构的背离。相反,我们可以尝试寻求另一种身体所有权的表述,即多级人身所有权。

  2016年11期 82-91页 [查看摘要][在线阅读][下载 137K]
  

• 何谓道德——论阿伦特对康德道德哲学的批判

  邢云文;侯振武;

  作为政治思想家,阿伦特对康德道德哲学的批判也是深刻的,然而这一方面却并未受到足够的重视。阿伦特的批判包括三个层面:首先,就道德主体而言,以复数的"人们"批判理性存在者;其次,就道德主体的理性与意志关系而言,以判断的综合作用来批判将两者直接勾连的处理方式;最后,就道德判断力的性质而言,以基于共通感的反思性来批判基于道德法则的规定性。阿伦特这一批判代表着一种新的路向,对之后的思想家影响重大。

  2016年11期 92-97页 [查看摘要][在线阅读][下载 90K]
  

科学技术哲学与逻辑学

• 意向行动与信念

  唐热风;

  麦克道尔认为意向行动像感性经验一样也是概念能力的实施。从麦克道尔对行动概念论的论证中,我们很容易看到,意向行动中也必然包含信念。这就是本文所主张的行动信念论。行动信念论具有两个方面的含义:其一,信念作为意向行动的理由必在行动之中且贯穿行动始终;其二,意向行动的实施中包含关于主体自身及其所处环境的即时信念。

  2016年11期 98-106页 [查看摘要][在线阅读][下载 106K]
  

• 概念的功能:表征与概念能力

  黄子瑶;李平;

  在心智哲学中,概念是指一类构成我们的命题态度、影响我们解决问题的实践的心理实体。哲学家们基本认同表征与概念能力是概念的两项功能。但是,两者中哪一项才是概念的首要功能,从而构成了概念学说的基础呢?本文回顾并分析了2004年福多与皮科克等哲学家围绕这个问题展开的争论,并指出这场争论反映了哲学家在说明概念功能时采用的两条研究路径:将概念视作思想要素的表征路径与将概念视作认识状态承载者的认知能力路径。

  2016年11期 107-112页 [查看摘要][在线阅读][下载 87K]
  

• 哲学研究杂志社2017年出版期刊介绍

  <正>《哲学研究》(月刊)是全国性的哲学专业理论刊物。它发表哲学各学科的原创性成果,对重要的哲学问题开展讨论,对各种现实问题进行哲学反思、探讨;反映国内外哲学动态,发表对哲学研究的方向、状况的评论,以及严肃负责的书评、札记和其他多种形式的文章。每月25日出版。每册大16开本128面,单价30元,全年360元。国内外公开发行,全国各地邮局均可订阅。邮发代号:2-201,国外代号:M15。

  2016年11期 113页 [查看摘要][在线阅读][下载 394K]
  
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