- 韩学本;
<正> 费尔巴哈的哲学思想是黑格尔和马克思之间的桥梁。在异化问题上这种桥梁作用特别明显,但是,我们不能满足于远远地欣赏这座结构宏伟的大桥,我们应当研究它的每一部分,以及各部分之间的联系,它们的力学结构,然后我们才能把它总括起来作一个总的考察。
1980年02期 1-4页 [查看摘要][在线阅读][下载 230K] - 韩学本;
<正> 费尔巴哈的哲学思想是黑格尔和马克思之间的桥梁。在异化问题上这种桥梁作用特别明显,但是,我们不能满足于远远地欣赏这座结构宏伟的大桥,我们应当研究它的每一部分,以及各部分之间的联系,它们的力学结构,然后我们才能把它总括起来作一个总的考察。
1980年02期 1-4页 [查看摘要][在线阅读][下载 230K] - 韩学本;
<正> 费尔巴哈的哲学思想是黑格尔和马克思之间的桥梁。在异化问题上这种桥梁作用特别明显,但是,我们不能满足于远远地欣赏这座结构宏伟的大桥,我们应当研究它的每一部分,以及各部分之间的联系,它们的力学结构,然后我们才能把它总括起来作一个总的考察。
1980年02期 1-4页 [查看摘要][在线阅读][下载 230K] - 潘家森;
<正> 美学领域,在“四人帮”倒台后,像一个久涸的湖泊重又注满了绿水碧波,草生苇长,虫唱蛙鸣,仿佛节令正交喧闹的初夏。美学研究确实出现了颇不寂寞的景象。近一年来,关于“共同美”的讨论,就是这种景象之二。“共同美”的讨论可说是五十年代美学基本问题讨论的继续和延伸。现就下列几个方面,对“共同美”研究作一简介。一、“共同美”研究的意义
1980年02期 5-8+4页 [查看摘要][在线阅读][下载 300K] - 潘家森;
<正> 美学领域,在“四人帮”倒台后,像一个久涸的湖泊重又注满了绿水碧波,草生苇长,虫唱蛙鸣,仿佛节令正交喧闹的初夏。美学研究确实出现了颇不寂寞的景象。近一年来,关于“共同美”的讨论,就是这种景象之二。“共同美”的讨论可说是五十年代美学基本问题讨论的继续和延伸。现就下列几个方面,对“共同美”研究作一简介。一、“共同美”研究的意义
1980年02期 5-8+4页 [查看摘要][在线阅读][下载 300K] - 潘家森;
<正> 美学领域,在“四人帮”倒台后,像一个久涸的湖泊重又注满了绿水碧波,草生苇长,虫唱蛙鸣,仿佛节令正交喧闹的初夏。美学研究确实出现了颇不寂寞的景象。近一年来,关于“共同美”的讨论,就是这种景象之二。“共同美”的讨论可说是五十年代美学基本问题讨论的继续和延伸。现就下列几个方面,对“共同美”研究作一简介。一、“共同美”研究的意义
1980年02期 5-8+4页 [查看摘要][在线阅读][下载 300K] - 赵秀龙;
<正> 政治与技术的关系是对立统一的关系吗?现在拟就这个问题谈点粗浅的看法。一、政治和技术不是一个统一物的两个方面,政治和技术是两个不同的范畴。正如数学和政治学是两个不同的范畴一样,它们的关系不是对立统一的关系。政治和技术一个是社会阶级斗争方面的表现,一个是生产劳动过程中的体现,一个属于上
1980年02期 9-10页 [查看摘要][在线阅读][下载 123K] - 赵秀龙;
<正> 政治与技术的关系是对立统一的关系吗?现在拟就这个问题谈点粗浅的看法。一、政治和技术不是一个统一物的两个方面,政治和技术是两个不同的范畴。正如数学和政治学是两个不同的范畴一样,它们的关系不是对立统一的关系。政治和技术一个是社会阶级斗争方面的表现,一个是生产劳动过程中的体现,一个属于上
1980年02期 9-10页 [查看摘要][在线阅读][下载 123K] - 赵秀龙;
<正> 政治与技术的关系是对立统一的关系吗?现在拟就这个问题谈点粗浅的看法。一、政治和技术不是一个统一物的两个方面,政治和技术是两个不同的范畴。正如数学和政治学是两个不同的范畴一样,它们的关系不是对立统一的关系。政治和技术一个是社会阶级斗争方面的表现,一个是生产劳动过程中的体现,一个属于上
1980年02期 9-10页 [查看摘要][在线阅读][下载 123K] <正> 本刊在1979年第6期发表了蔡俊生同志的《对斯大林关于生产关系定义的置疑》(以下简称《置疑》)一文以后,陆续收到一些来稿,对生产关系是什么?斯大林把所有制纳入生产关系是否正确?所有制形式是否权利意志形式?生产关系的变革是否必定从物质生产关系开始?所有制在一定条件下能否决定物质生产关系?等等,提出了不同看法。为了深入研究和讨论生产关系这一历史唯物主义的重要范畴,现将来稿中的主要不同意见摘编如下。
1980年02期 11-14页 [查看摘要][在线阅读][下载 246K] -
<正> 本刊在1979年第6期发表了蔡俊生同志的《对斯大林关于生产关系定义的置疑》(以下简称《置疑》)一文以后,陆续收到一些来稿,对生产关系是什么?斯大林把所有制纳入生产关系是否正确?所有制形式是否权利意志形式?生产关系的变革是否必定从物质生产关系开始?所有制在一定条件下能否决定物质生产关系?等等,提出了不同看法。为了深入研究和讨论生产关系这一历史唯物主义的重要范畴,现将来稿中的主要不同意见摘编如下。
1980年02期 11-14页 [查看摘要][在线阅读][下载 246K] <正> 本刊在1979年第6期发表了蔡俊生同志的《对斯大林关于生产关系定义的置疑》(以下简称《置疑》)一文以后,陆续收到一些来稿,对生产关系是什么?斯大林把所有制纳入生产关系是否正确?所有制形式是否权利意志形式?生产关系的变革是否必定从物质生产关系开始?所有制在一定条件下能否决定物质生产关系?等等,提出了不同看法。为了深入研究和讨论生产关系这一历史唯物主义的重要范畴,现将来稿中的主要不同意见摘编如下。
1980年02期 11-14页 [查看摘要][在线阅读][下载 246K] - 沈步;李哲;
关于生产关系对生产力、上层建筑对经济基础在一定条件下能否起决定作用的问题,涉及到物质与精神的关系这一哲学基本理论问题,有必要通过学术界的自由讨论加以解决。下面我们发表沈步、李哲二同志的来稿,并欢迎理论工作者踊跃参加这一讨论。
1980年02期 14-18页 [查看摘要][在线阅读][下载 319K] - 沈步;李哲;
关于生产关系对生产力、上层建筑对经济基础在一定条件下能否起决定作用的问题,涉及到物质与精神的关系这一哲学基本理论问题,有必要通过学术界的自由讨论加以解决。下面我们发表沈步、李哲二同志的来稿,并欢迎理论工作者踊跃参加这一讨论。
1980年02期 14-18页 [查看摘要][在线阅读][下载 319K] - 沈步;李哲;
关于生产关系对生产力、上层建筑对经济基础在一定条件下能否起决定作用的问题,涉及到物质与精神的关系这一哲学基本理论问题,有必要通过学术界的自由讨论加以解决。下面我们发表沈步、李哲二同志的来稿,并欢迎理论工作者踊跃参加这一讨论。
1980年02期 14-18页 [查看摘要][在线阅读][下载 319K] - 冉隆清;
<正> 哲学界有一种流行的观点:阶级斗争属于社会存在。如关锋说:“‘社会存在决定社会意识’的‘社会存在’则是对生产方式、经济关系和阶级对立及其斗争事实的概括”(《春秋哲学史论集》,第106页)。这就是说,关锋认为阶级斗争属于社会存在。这种提法在理论上造成了混乱。对历史唯物主义关于社会存在决定社会
1980年02期 19-21页 [查看摘要][在线阅读][下载 181K] - 冉隆清;
<正> 哲学界有一种流行的观点:阶级斗争属于社会存在。如关锋说:“‘社会存在决定社会意识’的‘社会存在’则是对生产方式、经济关系和阶级对立及其斗争事实的概括”(《春秋哲学史论集》,第106页)。这就是说,关锋认为阶级斗争属于社会存在。这种提法在理论上造成了混乱。对历史唯物主义关于社会存在决定社会
1980年02期 19-21页 [查看摘要][在线阅读][下载 181K] - 冉隆清;
<正> 哲学界有一种流行的观点:阶级斗争属于社会存在。如关锋说:“‘社会存在决定社会意识’的‘社会存在’则是对生产方式、经济关系和阶级对立及其斗争事实的概括”(《春秋哲学史论集》,第106页)。这就是说,关锋认为阶级斗争属于社会存在。这种提法在理论上造成了混乱。对历史唯物主义关于社会存在决定社会
1980年02期 19-21页 [查看摘要][在线阅读][下载 181K] - 齐光照;
<正> 实践是认识的来源,实践是检验真理的唯一标准,这是马克思主义认识论的基本原理。但什么是实践呢?对实践这一概念怎样定义才符合马克思主义这一基本原理呢?最近看到了新出版的两本辞书,一本是1979年商务印书馆出版的《现代汉语词典》,一本是1979年上海辞书出版社出版的《辞海》。前者在实践这一条目中的定
1980年02期 21-22页 [查看摘要][在线阅读][下载 131K] - 齐光照;
<正> 实践是认识的来源,实践是检验真理的唯一标准,这是马克思主义认识论的基本原理。但什么是实践呢?对实践这一概念怎样定义才符合马克思主义这一基本原理呢?最近看到了新出版的两本辞书,一本是1979年商务印书馆出版的《现代汉语词典》,一本是1979年上海辞书出版社出版的《辞海》。前者在实践这一条目中的定
1980年02期 21-22页 [查看摘要][在线阅读][下载 131K] - 齐光照;
<正> 实践是认识的来源,实践是检验真理的唯一标准,这是马克思主义认识论的基本原理。但什么是实践呢?对实践这一概念怎样定义才符合马克思主义这一基本原理呢?最近看到了新出版的两本辞书,一本是1979年商务印书馆出版的《现代汉语词典》,一本是1979年上海辞书出版社出版的《辞海》。前者在实践这一条目中的定
1980年02期 21-22页 [查看摘要][在线阅读][下载 131K] - 张时伟;
<正> 什么是真理?五十年代,学术界有三种回答:第一、客观真理就是物质世界;第二、真理是正确的认识;第三、真理是认识中的客观内容,它不能与客观事物混为一谈,也不能等于正确的认识。今天,问题的讨论是深入
1980年02期 23-24页 [查看摘要][在线阅读][下载 107K] - 张时伟;
<正> 什么是真理?五十年代,学术界有三种回答:第一、客观真理就是物质世界;第二、真理是正确的认识;第三、真理是认识中的客观内容,它不能与客观事物混为一谈,也不能等于正确的认识。今天,问题的讨论是深入
1980年02期 23-24页 [查看摘要][在线阅读][下载 107K] - 张时伟;
<正> 什么是真理?五十年代,学术界有三种回答:第一、客观真理就是物质世界;第二、真理是正确的认识;第三、真理是认识中的客观内容,它不能与客观事物混为一谈,也不能等于正确的认识。今天,问题的讨论是深入
1980年02期 23-24页 [查看摘要][在线阅读][下载 107K] - 聂振斌;
<正> 《美学》——中国社会科学院哲学研究所美学研究室与上海文艺出版社文艺理论编辑室合编的辑刊,于去年12月份已与读者见面了。这是打倒“四人帮”以后,新开垦的美学园地之一。由于条件所限,出刊尚无定
1980年02期 25页 [查看摘要][在线阅读][下载 56K] - 聂振斌;
<正> 《美学》——中国社会科学院哲学研究所美学研究室与上海文艺出版社文艺理论编辑室合编的辑刊,于去年12月份已与读者见面了。这是打倒“四人帮”以后,新开垦的美学园地之一。由于条件所限,出刊尚无定
1980年02期 25页 [查看摘要][在线阅读][下载 56K] - 聂振斌;
<正> 《美学》——中国社会科学院哲学研究所美学研究室与上海文艺出版社文艺理论编辑室合编的辑刊,于去年12月份已与读者见面了。这是打倒“四人帮”以后,新开垦的美学园地之一。由于条件所限,出刊尚无定
1980年02期 25页 [查看摘要][在线阅读][下载 56K] <正> (一)去年十一月十八日,日本京都大学教养部教授、京都日中学术交流恳谈会代表团秘书长小野信尔和京都大学教养部教授、京都日中学术交流恳谈团团员滨田启介在成都同四川省社会科学院哲学研究室、四川大学哲学系部分哲学工作者进行了学术交流。日本学者小野信尔主要谈了如下问题: 1、日本哲学界研究马克思主义哲学的现状。马克思主义哲学在日本哲学界引起兴趣是在二次大战之后,到了六十年代研究的人比较多,现在马克思主义的影响有所减
1980年02期 26-27页 [查看摘要][在线阅读][下载 117K] -
<正> (一)去年十一月十八日,日本京都大学教养部教授、京都日中学术交流恳谈会代表团秘书长小野信尔和京都大学教养部教授、京都日中学术交流恳谈团团员滨田启介在成都同四川省社会科学院哲学研究室、四川大学哲学系部分哲学工作者进行了学术交流。日本学者小野信尔主要谈了如下问题: 1、日本哲学界研究马克思主义哲学的现状。马克思主义哲学在日本哲学界引起兴趣是在二次大战之后,到了六十年代研究的人比较多,现在马克思主义的影响有所减
1980年02期 26-27页 [查看摘要][在线阅读][下载 117K] <正> (一)去年十一月十八日,日本京都大学教养部教授、京都日中学术交流恳谈会代表团秘书长小野信尔和京都大学教养部教授、京都日中学术交流恳谈团团员滨田启介在成都同四川省社会科学院哲学研究室、四川大学哲学系部分哲学工作者进行了学术交流。日本学者小野信尔主要谈了如下问题: 1、日本哲学界研究马克思主义哲学的现状。马克思主义哲学在日本哲学界引起兴趣是在二次大战之后,到了六十年代研究的人比较多,现在马克思主义的影响有所减
1980年02期 26-27页 [查看摘要][在线阅读][下载 117K] -
<正>~~
1980年02期 27-34页 [查看摘要][在线阅读][下载 394K] <正>~~
1980年02期 27-34页 [查看摘要][在线阅读][下载 394K] -
<正>~~
1980年02期 27-34页 [查看摘要][在线阅读][下载 394K] 下载本期数据